Nhờ cách viết được đơn giản hóa, công cuộc xóa nạn mù chữ được triển khai nhanh chóng, rút ngắn khoảng cách vời vợi giữa các trí thức thâm nho với tầng lớp bình dân, nhưng cũng làm cho chữ Hán hiện đại mất đi phần nào tính “tượng hình” rất hội họa, cũng như nhiều ý tứ thâm sâu của người xưa gửi gắm trong văn tự phồn thể. Có lẽ vì vậy mà ở Đài Loan, hay Hồng Kông, thậm chí Ma Cao, lối viết phồn thể vẫn rất phổ biến, trong một số trường hợp còn là bắt buộc.

Không chỉ gói gọn ở Trung Quốc, phép viết chữ (thư pháp) của người Trung Hoa cổ đã ảnh hưởng sâu sắc đến một số nước lân cận.

Ở Việt Nam, ngay cả khi đã chuyển hẳn sang sử dụng một hệ chữ viết khác (Việt ngữ, sử dụng các mẫu tự Latin), nhiều người vẫn say mê với thư pháp. Khởi đầu có lẽ là nhà thơ Đông Hồ, viết thư pháp Việt ngữ bằng bút sắt, được một số nhà thư pháp khác hưởng ứng, nhưng chưa thành phong trào. Cho đến khi nhà sư Minh Đức Triều Tâm Ảnh khởi xướng phong trào viết thư pháp Quốc ngữ bằng bút lông thì thư pháp chữ Việt đã được nhiều người quan tâm hơn. Một trong những tác phẩm thư pháp Việt ngữ nổi bật nhất là cuốn thư pháp Truyện Kiều của Nguyễn Đình, được trưng bày trong dịp Festival Huế năm 2002, được người thưởng lãm đánh giá cao.

Thư pháp Việt ngữ hiện nay có 5 kiểu chữ chính. Chân phương là kiểu viết rõ ràng dễ đọc, rất giống chữ thường. Cách điệu là cách viết biến đổi từ chữ chân phương, nhưng các chữ cái hơi biến dạng đi một chút để tạo dấu ấn cá tính của người viết. Cá biệt (còn gọi là cuồng thảo) là lối viết phóng bút. Thậm chí người xem tinh ý có thể nhận ra tác giả cuồng thảo mà không cần phải xem chữ ký. Mô phỏng là lối viết dựa theo kiểu chữ của nước ngoài (nhìn qua giống chữ Hán, hay chữ Ả Rập, chữ Miên). Mộc bản là kiểu chữ giống như chữ khắc trên bản sắp chữ đi in mà khi xem phải dùng gương phản chiếu. Thoạt nhìn, tác phẩm loại này nhang nhác chữ Hán-Nôm, nhưng thực ra là chữ Việt viết ngược…

Dù không phải ai cũng say mê nghệ thuật thư pháp, nhưng đó vẫn là một lối chơi văn hóa. Một sự phức tạp tinh tế.